The Difference Between Mother’s Day and Father’s Day in a Single Tweet

Mother’s Day: “Ladies, you can do no wrong!” Father’s Day: “Get it together, fellas!”  – Tim Høiland ‏ @tjhoiland

That about sums it up.

About Mothers

My curfew was street lights. Mom didn’t call my cell, she called my name. I played outside with friends, not online. If I didn’t eat what mom cooked, then I didn’t eat. Sanitized didn’t exist, but you could get your mouth washed out with soap. I rode a bike without a helmet, getting dirty was OK, and neighbors cared about you as much as parents did. I even drank water from a garden hose and survived.

Via FB.

The Super Wealthy are Super Greedy

Via Matthew Coomber-

The Pastorate: A Parable

Fishing for men… some among the flock respond-

A Very Happy Mom’s Day to All The Moms of Every Sort

• Biological moms
• Adoptive moms
• Spiritual moms
• Emotional Support moms
• Neighborhood moms
• Moms who long to be moms but aren’t
• Step moms

They’re all real moms.  And never let someone tell you otherwise.

Signs of the Times

“snicker”

Graduate School Sin

Graduate departments that accept more students than they have faculty retiring are guilty of using the lure of the PhD to fill unnecessary slots to boost their public profile. They use students for their own self aggrandizing purposes and they won’t admit it. And it’s wrong to promise careers in higher ed when these departments know full well that no positions are available. it’s immoral. It’s sin.

More on the Wesley’s Childhood and the Philosophy of their Mother

Susanna Wesley, wife of a pastor and mother of 19 children, has gone down in Christian history as the ideal mother. In spite of poverty, sickness, disappointment, she managed her household well. She early drew up for herself some rules and observed them:

(1) No child was to be given a thing because he cried for it. If a child wanted to cry, “cry softly!” In her house was rarely heard loud cries by children.
(2) No eating and drinking between meals, except when sick.
(3) Sleeping was also regulated. When very small, a child was given three hours in the morning and three in the afternoon. This was shortened until no sleeping was allowed during the daytime.
(4) Punctually, the little ones were laid in the cradle and rocked to sleep. At 7 PM, each child was put to bed; at 8 PM she left the room. She never allowed herself to sit by the bed until the child sleeps.
(5) The little ones had their own tables near the main table. When they could handle fork and knife, they were “promoted” to the family table.
(6) Each one must eat and drink everything before him.
(7) Children must address each other as “Sister ___” or “Brother ___.”
(8) She never allowed herself to show through her ill-temper or by scolding. She would always explain and explain.

Thus, when John Wesley was in college, he wrote asking his Mother what books to read. And her recommendation influenced his life.*

Geesh.  Controlling mommy issues, John?

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*Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (Garland, TX: Bible Communications, Inc., 1996), 849–850.

Here, Washington Post, I Fixed Your Headline

WAPO going full bore defense contractors toady with this one-

Nothing is enough to stop the flow of arms.  No matter how many innocents are killed.

Anyway, here’s the headline that should have been-

“Israel uses American weapons to kill innocent men, women, and children- but that doesn’t matter, since there’s money to be made by defense contractors”

The Northern Lights Paid a Visit to Our House

And our neighbor got a picture.

Barth’s Wicked Sense of Humor

Karl Barth had a very lively sense of humour. And at times his humour was decidedly wicked (in the best sense of the word), not least of all when he made fun of other theologians with whom he disagreed. He was, for instance, always making fun of his old friend Rudolf Bultmann. One of the most entertaining features of CD volume IV is Barth’s constant lampooning of Bultmann—while Bultmann himself is almost never named, he is the object of numerous wicked jokes about mythology, hermeneutics, self-understanding, demythologising, and so on.

Barth’s published letters also contain many funny characterisations of other theologians. For instance, after reading Pannenberg’s new book Jesus—God and Man, Barth wrote to Helmut Gollwitzer that “even the ravens I see on the top of a high tree from my seat here, though they do not do ‘biblical work,’ … do not regard this work on christology as a good book.”

But funnier (and more wicked) still is his characterisation of Dorothee Soelle. In another letter to Gollwitzer, Barth describes Dorothee Soelle as a woman “of great brilliance and even greater lack of understanding!” And in a letter to Karl Rahner, Barth says that Soelle is “a lady of whom the only thing one can really say is that that woman should keep silence in the church.” Ouch!

Posted originally by Ben Myers back in 2006.  That’s before most of the people in America who talk about Barth these days were out of High School.

Barth Doesn’t Have Time For Your Theological Dilettantism

🙂

Fun Barthian Facts

After Charlotte von Kirschbaum moved into Barth’s house, Barth signed his notes to her in the following ways¹:

• ‘I am having such joy! And I love you so much!’,
• ‘I just love you so much’,
• ‘I am so happy! I l. you so much’

or, later, simply

• ‘I l. y. s. m. (sure? sure!)’ or ‘Oh you…..’, ‘Oh you!’, ‘D. L. … you know’,

from 1931 occasionally:

• ‘I am constantly thinking of you and I love you much more, even much more than…

for example, on 1 August.

• Although already then I liked you quite a lot, after all. You!’.

In 1934, he writes from Rome:

• ‘Be, dearest, a thousand greeting and kisses, by your d. Karl’,

and finally, in a language style of a modern text message, apart from ‘I l. y. s. m.’ once also

• ‘L. d. L. I l. y. s. m.’.

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¹Biography and theology. On the connectedness of theological statements with life on the basis of the correspondence between Karl Barth and Charlotte von Kirschbaum (1925–1935), by Susanne Hennecke

Karl Barth as Foe of Naziism

Der Schweizer Karl Barth gilt als das theologische Genie des 20. Jahrhunderts. Er hat die Bekennende Kirche mit am stärksten beeinflusst – auch dort, wo man sich seiner Radikalität nicht anschloss. Obgleich konsequent reformierter Theologe hat er doch über die Konfessionsgrenzen hinweg den evangelischen „Kirchenkampf“ maßgeblich bestimmt, zunächst als Theologieprofessor in Bonn, später von Basel aus, wo er für viele Angehörige der Bekennenden Kirche die prominenteste Bezugsperson blieb.

Geboren am 10. Mai 1886, war Barth fest im religiösen Milieu seiner Heimatstadt Basel verwurzelt. Schulzeit und Anfänge des Theologiestudiums verbrachte er in Bern, wechselte später nach Berlin, Tübingen und Marburg. Nach Vikariat und Examen 1908 kam er als Redaktionsgehilfe zur Marburger Zeitschrift „Die Christliche Welt“. Von nachhaltiger Bedeutung wurde ab 1911 seine erste Pfarrstelle in Safenwil im Schweizer Kanton Aargau, wo er mit den sozialen Problemen des Arbeiteralltags konfrontiert wurde. In dieser Zeit intensiver Unterrichts- und Predigtarbeit erfolgte der endgültige Bruch mit der Liberalen Theologie und die Initiative zu einem neuen theologischen Modell – in Gestalt von Barths dort niedergeschriebenem „Römerbrief“ (1918/19). Dieses Buch gilt als Gründungsdokument der Dialektischen Theologie, die den unendlich großen Abstand zwischen Gott und Mensch betont. Noch einflussreicher wurde die zweite Fassung, die Barth 1922 als Honorarprofessor in Göttingen schrieb. Dort gründete er mit Freunden die Zeitschrift „Zwischen den Zeiten“ als Organ der neuen Richtung. Von 1925 bis 1930 folgte eine Professur in Münster, ab 1930 in Bonn, wo die jahrzehntelange Arbeit an der „Kirchlichen Dogmatik“ begann.

Nach der nationalsozialistischen Machtübernahme wurde Barth rasch eine führende Autorität des Kirchenkampfes. Seine Schrift „Theologische Existenz heute!“ (1933) trug maßgeblich zu einem Rückgang der nationalen Begeisterung unter protestantischen Pfarrern und zu einer Rückbesinnung auf Bibel und Bekenntnis bei. Die „Barmer Theologische Erklärung“ (1934) ist wesentlich von ihm bestimmt. Doch bald mochten große Teile der Bekennenden Kirche Barths radikale Absage an die nationalsozialistische Kirchenpolitik und generell an Hitlers Staat in der von ihm eingeforderten Konsequenz nicht mehr mitvollziehen. Als ihm wegen Eidesverweigerung ein Dienststrafverfahren angehängt wurde, blieb öffentlicher Protest der Bekennenden Kirche aus. Barth zog sich, nachdem er 1935 vorzeitig in den Ruhestand versetzt wurde, auf eine Professur nach Basel zurück. Als „Schweizer Stimme“ ermunterte er die Deutschen fortan nachdrücklich zum aktiven Widerstand.

Nach dem Krieg führte Barth die theologische Arbeit fort, vor allem in Gestalt seiner „Kirchlichen Dogmatik“, die er allerdings nicht mehr abschließen konnte. Bis zu seinem Tod am 10. Dezember 1968 blieb er eine der gefragtesten Autoritäten des Protestantismus.

What is War? Karl Barth’s Answer

via

Or, more thoroughly,

Unterdessen hat gerade die überhandnehmende kalte Sachlichkeit des militärischen Tötens, das Raffinement und die massenhafte Wirkung, zum Teil auch die Abscheulichkeit seiner Methoden, Instrumente und Maschinen und seine Ausdehnung auf die feindliche Zivilbevölkerung dafür gesorgt, daß, wer Krieg sagt, wissen müßte, daß er damit schlicht und eindeutig töten sagt: töten ohne Glanz, ohne Würde, ohne Ritterlichkeit, ohne Schranke und Rücksicht nach irgendeiner Seite. Der Ruhm des sogenannten «Soldatenhandwerkes», das eben heute beiläufig zum direkt oder indirekt ausgeübten «Handwerk» eines Jeden geworden ist, kann in unseren Tagen nur noch von den Resten jener alten, schon damals fadenscheinigen Illusionen leben. Es wäre schon viel gewonnen, wenn man sich angesichts der Tatsachen endlich ganz nüchtern dazu bekennen würde, daß, was auch der Zweck und allenfalls das Recht des Krieges sein mag, sein Mittel heute jedenfalls ohne Hülle und Scham dies ist, daß nicht nur Einzelne, nicht nur irgendwelche «Heere», sondern die ganzen Völker als solche sich gegenseitig mit allen Mitteln ans Leben wollen. Die Möglichkeit der Atom- oder Wasserstoffbombe hat eigentlich nur noch gefehlt, um die Selbstenthüllung des Krieges in dieser Hinsicht vollständig zu machen.  — Karl Barth, KD III/4, 518f

I Genuinely Love Karl Barth

After Zwingli, Brunner, and Luther he is my favorite theologian of all time.  4th place is pretty good.

So, then, why do I harass his followers and sycophants?  Because admiring and loving Barth too often become slathering over and idolizing Barth.  Barth would hate that.  Any theologian should hate that.

Any theologian worth their salt says with the Angel of Revelation- ‘don’t worship me, worship God’.  Barth’s followers seem exceedingly likely to forget that little truth.

Icons are made to be destroyed.  Iconoclasts do that.  And I can’t help it.  I was born this way.

I really do love Barth.  I just don’t love his worshipers.

It’s Barth’s Birthiversary

Happy birthday, Karl!  Let’s celebrate!

How Come the Grotesque and Sickening Antisemitism of Greta Thunberg isn’t News in America?

This is despicable. Absolutely despicable. This child should have stayed in school and learned something instead of hopping and skipping around the world screeching at people.

Greta is what happens when you give someone with an immature undeveloped brain and a paltry education a platform. When fame becomes more important than reality.

She is deplorable.

Evergreen Signs of the Times

Stunning really.

Signs of the Times

Remarkably insightful.