V&R published this volume just last year, but it seems particularly relevant these days. The link provides a flipbook showing the table of contents and other front matter.

The question of the justice or righteousness of God has tormented (or at least troubled) believers since at least as long ago as the period of the composition of Job (and doubtless much earlier).

Philosophical attempts to answer the question are set alongside theological attempts in this learned volume and readers are provided with all the major attempts to untie  this Gordian Knot, and left free to choose for themselves which is most satisfying.

Our author sets forth his aim thusly-

Ich versuche das alte Problem auf der Basis biblischer Zeugnisse neu zu bestimmen, so dass die theologische Perspektive nicht als eine Art „Krisenmanagement“ erscheint, sondern als eigenständiger Zugang sichtbar wird.

Insightfully he remarks

Nicht unser Wissen ist hier gefragt, sondern unsere Hoffnung.

And that’s certainly true.  Those who approach this issue aren’t really looking for answers to their questions, they are looking for hope, not knowledge.  The achievement of this quest follows a most sensible outline (on which, once more, see the link above and visit the table of contents).

The journey Link takes us on is one of thoughtful discovery and profound reflection as we ascend ever further, in concentric circles, visiting with philosophers and theologians along the way, towards the apex of the problem.  Towards the summit we read

Noch erfahren wir die Wirklichkeit des Bösen am eigenen Leibe, noch gibt es das „ängstliche Seufzen der Kreatur“ (Röm 8,19). Noch haben wir keine Antwort auf die Frage, warum das alles so sein muss. Auch die Kirche ist noch nicht an ihrem Ziel, sondern unterwegs. Sie kann den Grund ihrer Gewissheit nicht als Tatsache aufweisen. Sie „hat“ ihn nur in der Präsenz des Zeichens: in der Auferweckung des Gekreuzigten und in der Ausgießung des Geistes. Darum ist sie an den historischen Ort dieses Zeichens, die „Umgebung von Golgatha“ (Barth), gewiesen und blickt von dort aus in die Zukunft. Das aber tut sie schon heute in der Gewissheit, dass ihre Situation sich tatsächlich gewandelt hat gemäß dem Wort des Apostels Paulus: „Die Nacht ist vorgedrungen, der Tag aber nahe herbeigekommen“ (Röm 13,12).

Perhaps that’s the solution to be seen from the peak of this theological Himalaya: the night is passing, and day is dawning.  This volume pushes the mists of misprision aside and exposes the heart and soul of an ever abiding theological dilemma.

Link may not solve the problem, but he helps us towards it more than any of his predecessors, and that’s an amazing accomplishment itself.  Here we have a book worth reading several times.  And that’s my current plan.  I’m going to read it again.  I invite you to join me.