Daily Archives: 20 Apr 2017

The Bee Stings the ‘Love is Love’ Rubbish

If you heard a faint screaming on the morning wind when you woke up today, that was us 🙂

We were yelling with joy, because Apple just added a full set of emojis for polygamists to the iPhone, and we. Can’t. Even.

We are literally feeling all the feels. This is such a huge win for equality. This is what George Washington died for. This is what Abraham Lincoln attacked the South for. This is literally why Hitler committed suicide.

The new emoji set contains several different characters depicting men with up to twelve different women, beautifully displaying the love between a man and his many wives. And can we say, it’s about time!

Because love is love, that’s why. And if you don’t like that, sorry! Bye Felicia!

Apple literally just slapped bigots in the face with their support of free love. Yes!

Love wins, bigots! Stuff that in your pipe and smoke it!

LOL

P.Oxy. 5258. Ephesians 3:21-4:2, 14-16 (P 132)

With thanks to Rick *The Giant* Brannan for mentioning this essay on Academia.edu.  Enjoy.

Nope

Ok people, look…  There hasn’t been anyone in the Hebrew Bible ‘confirmed’ by archaeology.  What’s happened is that names found in the Bible have also, on occasion, been found in the archaeological record.  To suggest that ‘Moses’, for example, has been ‘confirmed’ because a sherd has the name ‘Moses’ on it is both disingenuous and misleading.  Moses was probably not the only guy named Moses and Joshua was probably not the only guy named Joshua.  Etc.

BAR needs to be honest here, because their claim is just fake news.  The people of the Bible haven’t been confirmed.  Names have been confirmed to have existed.  That’s it.  Period.

And Staring Over Zwingli’s Shoulder Again…

Sometime in April of 1524 Zwingli wrote this little bit: Ordnung von den drei Kilchhören.

Ordnung von den 3 kilchhörinen, so verr die minen herren gevallen wurde.

[1.] Uf Marci sol man 1. fierteil einr stund vor 5. zuo allen kilchen ein zeichen lüten, zuo fünfen das ander, und bald darnach us allen kilchen usgan mit zemenlüten, das man zum Grossen Münster anheben sol und zuo dem Frowenmünster zemenkumen. Da sol ein predge gehalten werden, ein uslegung eines der siben psalmen uf ein halb stund oder stund, demnach das volck gelert werden, wie es alle notturfft da von dem allmechtigen got begeren sölle. Und sol nach end der predge die gemein priesterschafft die siben psalmen, wie vormal gebrucht, gegen einander betten, one die litany, mit dem beschluss des gebettes für die sünd; und demnach one gsang widrum heimkert werden.

[2.] In der krützwochen zuo glicher wys wie uf Marci zuo iedem tag; doch das man uf mentag zuo Sant Peter, zinstag zum Grossen Münster, mitwoch zuom Frowenmünster, wie vor uff Marci bestimpt ist, gang, predge und bitte, damit wytschweiffen, darus gar bald lichtverige erwachsen möcht, und arbeit vermitten werdind und iederman zuo rat und arbeit noch zytlich komen mög.

[3.] Die ĂĽbrigen krĂĽtzgeng, von minen herren angesehen, als gen EinsĂĽdlen, uff den Hof, setzend wir irer wysheit heim, in hoffnung, sy werdind hierinn mit got ermessen, welchs das aller gotzgevelligost sye.

When one goes to worship matters. That one goes, matters more. That people have to be told to do it matters most of all.

Staring Over Zwingli’s Shoulder…

Zwingli's Study

Zwingli’s Study

In his study on April 20, 1524, one would have seen him write his Eine Epistel vor der “Antwort eines Schwytzer Purens.”

He sends along to a small community words of encouragement as they struggle to reform, encouraging them as well to support their own Reformer-

Huldrich Zuingli embĂĽt allen christlichen leseren gnad und fryd von got und unserm herren Jesu Christo.

Sich, frommer Christ, wie den himelschen vatter lustet, siner götlichen wyßheit liecht vor den wysen und fürsichtigen ze verbergen Mat. 11. [Matth. 11. 25], unnd das den kindischen erscheinen, damitt er all weg im selbs glych sye, der da verderbet die wyßheit der wysen unnd den verstand der fürsichtigen verschupfft [Jes. 29. 14, cf. 1. Cor. 1. 19]; der im selbs ouch den schlechten huffen wellet, damitt er die wysen zuo scham zwinge [1. Cor. 1. 27].

Hie kempffet ein hafengiesser, der gar ghein sprach noch kluogheit kan, dann die er von got und siner muoter gelert hat, mit eim alten schuolmeister, der in vil kĂĽnsten, voruĂź des geistlichen retschens – wie heiĂźt es?: rechtens – verschlissen unnd uĂźgenutzet ist.

Welcher aber sich uff die götlichen warheit bas verstand und das gotswort eigenlicher bruche, wirdst du in dym gleubigen hertzen innen. Darumb lassend darvon, ir gewaltigen diser welt, die leer Christi ze durächten. Do Christus getödt, ward er durch die vischer in der welt verkündet und nam me zuo, denn do er lyblich hie was. Also wenn ir die wenen vertriben han, werdend die hafner, müller, glaser, tuochschärer, schuochmacher und schnyder leeren. Es ist ietz an denen; die vischer hand es vor gethon.

Ouch, lieben schueler des Gebwylers, wellend ir des bapstes unnd der rethorick bericht werden, blybend bym Gebwyler; denn Hans Fueßli kan nüt darmit. Wellen ir aber die götlichen warheit clar hören, so zühend von dem retor und kummend zuo dem hafengiesser. Verstand es ieder imm besten. Bis hiemit gottes. Des bistu ouch, du wellist oder nit. Der wirt ouch uß dir machen ein geschirr zuo eer oder spott, wie er wil [cf. Röm. 9. 21]; er ist gott.

And God is with the Reformers.

Refo Thursday: The Other Martin

“If you immediately condemn anyone who doesn’t quite believe the same as you do … pray tell, [who] can you still consider a brother?” — Martin Bucer

In the fall of 2013 I was asked to join a production team to create a 3-episode documentary on the 500th anniversary of the Reformation.  I was ecstatic.  I’m not a theologian, but in an era of rapid change in the church, I find we have much to learn from the historic church.

During the editing of the film, the countless hours of interviews with scholars and theologians provided me deep insight into the life and times of the men and women whose thoughts and actions altered the entire trajectory of the church – especially Martin Luther.  I was somewhat familiar with his theology but had no idea how much Luther loved to pull the chain of those with whom he engaged.  His knack for using the profane to make his point was on par with his theological brilliance. I had some laugh-out-loud moments when I learned how he creatively used descriptions of bodily functions to call out his opponents and their theology. He knew little of subtlety and nuance.  He exhibited all-out-like-it-or-not-in-your-face engagement. Imagine how he could have lit up a 16th century Twitter account!

Read the rest.

The Tyndale House Greek New Testament Blog

This is worth adding to your blogroll and keeping up with.  With thanks to Peter and Dirk for a project long in the making and an end result that will DOUBTLESS add significantly to our knowledge of the text of the Greek New Testament.

In the Tyndale House edition we aim to provide a text of the Greek New Testament that reflects as closely as possible its earliest recoverable wording. It is unashamedly a documentary text (based on the documents), with a strong bias to using knowledge of scribal behaviour (scribal habits) as the primary way to explain the rise of textual variants.

In coming posts we will explore what such method means in practice at the hand of examples, and also probe the boundaries of such approach. However, in practice the emphasis on scribal behaviour implies that if, in the past, exegetical and theological arguments have been used to address a particular variant unit, we happily ignore these arguments if there is also a perfectly adequate transcriptional explanation.

Etc.

Brilliant.

The World is So Strange, And So Inconsistent

World- ‘abortion at 8 weeks is no big deal. it’s not a person, it’s a small nut’

World- ‘Serena was 8 weeks pregnant! she’s amazing!’

#InconsistentMuch?

What this shows is that when it suits the world, a baby is nothing at all; but at other times when it suits the world pregnancy is proof of female superiority.

#InconsistentMuch?

Philip Davies Is 72 Today

Some photos:

And books.

And Bible and Interpretation.

And Academia.edu.

Philip, knowing you is a pleasure and a true delight.  I hope today is a brilliant one for you.  In truth:

images

 

A Film About The Reformation’s Most Bizarre Character: Thomas MĂĽntzer

Am 25. April in der Kreisverwaltung Homberg (Efze): Der Film „Thomas Müntzer. Reformator, Sozialrevolutionär, Bauernkrieger“.

Wie Luther wendet sich der junge Priester Thomas Müntzer gegen die kirchlichen und weltlichen Obrigkeiten. Auch er lebt mit einer geflohenen Nonne zusammen. Sein Glaube ist jedoch kompromissloser, seine Kirchenkritik radikaler und er greift direkt die Ausbeutung der Bauern und Bürger durch Adel und Geistlichkeit an. Die Machthaber verfolgen ihn. Als 1524 die Aufstände des gemeinen Volks ausbrechen, stellt er sich an deren Seite und wird ihre Leitfigur. Neben tausenden anderen findet er in der Schlacht von Frankenhausen als junger Mann den Tod. Die alten Mächte haben den Deutschen Bauernkrieg gewonnen.

Der Film stellt Lebenslauf, Positionen und die Lebenswelt MĂĽntzers eindrucksvoll dar. Die Vorstellung ist in der Kreisverwaltung Homberg (Efze) (ParkstraĂźe 6) und beginnt um 19.00 Uhr. Eintritt ist frei, Spende sind erbeten.

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